Anne Morelli (professeure à l’ULB)

            Qu'est-ce que la culture ? Qu'est-ce qu'une culture ?
          Quelles sont les dérives possibles ?

Ahmad Aminian (Philosophe et historien des religions, formateur en "philosophie de l'éducation interculturelle" et chercheur au "Centre interdisciplinaire d'études des religions et de la laïcité" à l'ULB)

La diversité culturelle ou la réalité multiculturelle dans nos sociétés démocratiques est un fait concret ; elle est une position, une situation observable, un constat tangible qui peut être politiquement considéré ou nié.Le bon fonctionnement démocratique d’une entité politique multiculturelle est lié impérativement à la connaissance réciproque des traditions de chaque origine. Dans cette optique, l’interculturel est une action, un mouvement et un processus. Il se réalise et s’active, à l’intérieur d’un espace multiple où les volontés différentes sont invitées à se respecter, et il se recrée continuellement. Dans chaque tradition humaine, la connaissance a toujours été ressentie comme la vertu la plus pertinente, car elle est la base de la culture. C’est elle qui libère l’homme des contraintes de la nature. C’est elle encore qui l’émancipe de ses contingences physiques et morales. Elle lui offre la possibilité de donner des réponses à ses angoisses philosophiques, religieuses et existentielles. La diversité, dans son déploiement dynamique interculturel, est intrinsèquement conflictuelle, mais elle est susceptible d’être constructive si elle ne trahit pas les principes fondamentaux de la démocratie et de la cohésion sociale. Elle doit pour cela s’organiser autour des valeurs universelles, axées sur la dignité humaine et la connaissance, sur ce qui est vérifiable par la raison mais aussi par l’éthique de la responsabilité et du cœur.  
Comment peut-on gérer socialement et politiquement une situation multiculturelle ?
Comment est-il possible de discuter, de se parler de l’altérité et d’interagir dans une perspective de questionnement dynamique ?
Où se situe le lieu idéal à la formation rationnelle et affective de l’homme démocratique pluriel ?
Comment pouvons-nous défendre les droits de l’homme, mais aussi répondre aux exigences d’ordre socioculturel et politique ?
Quelle est l’éthique de la conviction et quelle est l’éthique de la responsabilité ?

Les réponses, nous semble-t-il, sont liées à une démarche pédagogique plurielle.

       Fernand Figares (Directeur NA Belgique).

Si l’expression culturelle peut mener à l’ethnocentrisme et au rejet, il est toujours possible de créer des passerelles et de rassembler des êtres humains autour de valeurs et de projets communs.
L’approche philosophique est pour nous un axe qui permet de relier les différentes facettes culturelles. C’est la démarche que suit Nouvelle Acropole depuis 51 ans maintenant est qui est clairement inscrite dans sa charte constitutive :

1. Réunir des Hommes et des Femmes de toutes croyances, races et conditions sociales autour d'un idéal de fraternité universelle.
2. Eveiller à une vision globale par l'étude comparée des philosophies, des sciences, des religions et des arts.
3. Développer les aptitudes de l'individu pour qu'il puisse s'intégrer à la Nature et vivre selon les caractéristiques de sa propre personnalité.

Notre approche est celle d’une école de philosophie à la manière classique, c'est-à-dire que cette démarche n’est pas seulement intellectuelle, mais passe par une mise en pratique et une volonté de se perfectionner en tant qu’être humain et cela jour après jour.